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从小时候就读《水浒传》，总觉得有一种痛快淋漓的感觉，对梁山诸英雄好汉更是佩服得五体投地。最近读了一篇题为《人道基准》的杂文，顿生感慨，我想主张向善的人道主义本来是一个简单的常识，可我们的杂文家却不得不煞费苦心地去重申这一常识。现在已经是二十一世纪了，但不得不承认，重复这一常识确实大有必要。由此我们很自然地提出这样的疑问：被国人奉为四大古典名著的《水浒传》到底告诉人们什么？
翻开《水浒传》一股浓浓的血腥气扑面而来，我们的梁山好汉杀坏人确实不手软，可杀起无辜的百姓也是毫不留情，英雄好汉大多是在杀人过程中成名的。《水浒传》中载：身为大哥的宋江曾为郓城县吏，虽貌不惊人，却义气满胸，人称及时雨。刘唐受晁盖派遣报答宋江救命之恩，带来梁山的书信，这封梁山的书信却偶然落在了宋江老婆阎婆惜手中，阎婆惜便借此要挟宋江，不肯还信于宋江。宋江见了，急忙去夺，婆惜死命不放，宋江按住婆惜，右手手起刀落，鲜血迸出，“那婆娘的头伶伶仃仃，落到枕头上。”我想一个大男人，本来可以凭力气夺回那封信，可他却心起杀机，残忍地杀了自己的老婆。这里宋江藐视国法不说，单从人性角度讲，他视生命为草芥，就不免有恶毒、残忍之嫌了，如此心毒手狠之人竟然成为梁山泊众人的宋大哥、宋头领，真是耐人寻味。更令人不解的是，在《水浒传》一书中，宋江怒杀阎婆惜无疑写成了他大义灭亲之举，事实上，宋江杀了阎婆惜，正是捞取好汉头衔的一个重要里程碑。”可怜的阎婆惜，稀里糊涂丢了性命，“头伶伶仃仃落到枕头上。”成为宋江掌握梁山大权的一个垫脚石。《水浒传》一书中明显地表示出对宋江赞赏的态度，“右手手起刀落，鲜血迸出”，看来是痛快极了。一个藐视生命，不懂得人道主义为何物的宋三黑当上梁山首领，其结果是可想而知的了。
而英雄武松杀人更是肆无忌惮。在血溅鸳鸯楼一节中载：武松杀了蒋门神、张团练、张都监后，在墙上写下八个字：杀人者打虎武松也。武松正待下楼，只听楼下夫人声音叫道，楼上官人们都醉了，快去派两人搀扶，武松忙闪在一边，两亲随上楼推开房门，浑身犹如掉在冰窖里，惊得面面相觑，喊声不得，武松从黑影里闪出来，一手一个，杀死了。杀得血溅画楼，尸横灯影，武松寻思道：一不做，二不休，杀了一百个，也是一死，落个痛快，出了口气，便下楼寻人。一时间，楼下张都监的夫人，几个服侍的好人，还有那唱曲儿的王兰，尽皆被杀死，总共有十多人。
武松为了报仇杀了蒋门神、张团练、张都监，是非典直姑且不说，单从他杀完这三个仇人后，却想到杀了一百个也是一死，落得个痛快，然后向无辜者下了黑手，那么这时的武松便与英雄二字没有任何关系了，说他是歹徒、杀人狂、刽子手一点也不为过。可在《水浒传》一书中，武松的形象总是那么光彩照人，豪气冲天。一个人为了痛快，便手起刀落结果了十多个无辜者的生命，我真怀疑这样的人是否还有人性，我想这样一个人生在哪朝哪代，都得被判处死罪，所谓“杀人偿命、欠债还钱，天经地义”。如果杀了十多个无辜的人还可以逍遥法外、甚至成为英雄的时候，那么，真的不知天理所在、正义何在了。可就是这样一个人物，却被作者写成了大英雄，写成了好汉。武松滥杀无辜，成了展示武松功夫不凡的一个花絮，死去的无辜成了展示武松不凡的道具，好像是说，武松武功盖世，别说杀三两个人，就是杀上三五百人，也都是如砍瓜切菜一般，易如反掌。可就是这样一个人，我们却认可了他是英雄、是好汉。如今武松形象正借助现代化的电影电视媒体展现在我们面前，艺术的加工与再造，使我们面前的武松不仅仅是一条好汉，简直是神人，圣人，是正义的化身。其实，在梁山好汉中以杀人为快活者不止宋江、武松，还有李逵、孙二娘、杨志等等，他们一怒之下便手起刀落，而对方则命归黄泉。这是常有的事。
天哪！这是怎么了，是宋江、武松等人骗了我们还是我们自己骗了自己？应该说《水浒传》是中华民族一个最为普及的教科书，它对中国传统文化的作用巨大，影响深远，这一点是毋庸置疑的。那么藐视法律、藐视生命的人居然成了英雄好汉，那么这是什么文化呀。思前想后，真是令人糊涂。
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