秧儿是一个老年乞丐，常年扛一个铺盖卷在村头走过，家安在肩上。

　　秧儿他本姓魏，邻村曹圩庄人。少年时的秧儿是个情种，喜欢和闺女媳妇们混在一起，学会绣花织布和唱戏，常常一亮嗓门就技惊四座。一来二去，秧儿就进了戏班，跟一帮优伶闯江湖，过起了瓦舍勾栏的生活。秧儿是全才，能唱生旦净丑，能操琴拔弦，常了就混出了花名，成了名角。

　　戏班里有个叫凤儿的人，常和秧儿伴夫妻演《王三姐坐寒窑》、《拾棉花》、《撕蛤蟆》。这种乡间小戏，多的是打情骂俏，粗俗而有趣。演戏是要眉来眼去的，搭档长了，秧儿觉得再和别人演，都没有和凤儿演得心应手。凤儿出身不好，祖父是地主，虽然漂亮，却没人敢娶。秧儿不信邪，狗撵兔子一样追着凤儿不放手，直到拜了天地。

　　幸福的生活乐章还没开始，似乎就画上了句号。后来戏班改成了工宣队，每天到田间街头唱“八大戏”。因为凤儿的出身，工宣队暂停了她的工作，被分到后厨房烧火，隔三差五把两个拉过去问话。

　　凤儿和秧儿结婚七个月后，就生下了第一个孩子。秧儿觉得这是件很没面子的事，男人都是要脸面的，谁在酒桌上讲秧儿养了个野种，秧儿都要找人拼命，回回却被人家打的满地找牙，吐血而归。

　　戏班实在蹲不下去了，夫妻两人就离开工宣队，回到乡下种地。离开舞台就像鱼儿离开了水，秧儿整天在家喝酒，睡觉。第二个孩子出生后，凤儿就跟一个在城里卖烧饼的鳏夫走了。

　　秧儿去找凤儿，凤儿躲着他。几次之后，秧儿就有点神经病了，夜里像个鬼魂一样在村里，扯着嗓子吼。等到不吼了，话也少了。而且对女人有明显的敌意，见了认识不认识的女人都一句话：贱！被骂得人见他一脸怒气且拎着棍子，只好敢怒不敢言。也有不忍的，乒乓二五的揍个鼻青脸肿。

　　也许是心中积压了太多的怨恨，秧儿开始变得越来越神经，脸不洗，衣裳不换，头发不理。到后来，地也不种了，削根棍子出了门，在前后左右四个村子转来转去，开始讨饭吃。

　　一开始秧儿挺横，到门前不给就骂人，要饭也挺横的。也有不理这茬的，几个年轻人，打得他头朝下栽进粪池里之后，他再不敢横了，再讨饭时，不声不响的站在人门前，把手里的碗向前一伸：行行好，给我点吃的。站两分钟，不见屋里有人出来接碗，秧儿绝不等到第三分钟。前村后村的，都认识他哥哥姐姐的，不看僧面看佛面，没有人让他空碗走。六七个村子养活一个闲人，十天半个月才能轮一次，谁都觉得无所谓，而且现在猪都吃细粮添加剂的年代，一碗饭一个馍算得了什么呢？天热的时候，秧儿找最好的树荫乘凉，天冷的时候，秧儿在人家掏成洞的麦秸垛里安家，把洞的门一堵，人就在麦秸垛里一蜷。一年四季的走动，春秋两季在池塘里洗澡，秧儿的身体晒得黑又壮，竟然多年不病。碰见儿时的玩伴，或者熟人，秧儿也龇牙咧嘴地笑一下，算是打了招呼，没有二话。

　　秧儿从三十来岁，就开始乞讨为生，一直到前年，以72岁的年龄死去。秧儿活着的时候，大家觉得他是个蓬头垢脸的乞丐，死了之后，大家才发觉他竟然是十几个村子里知名度最高的人。

　　想想N多年代以前，这片土地上曾经生活过击缶葬妻的庄子，道法自然的老子，隐身山林的嵇康，他们都是对大事情想得很开的人。所谓圣人，无非是不怨不怒不惊不喜不悲不亲，曾经的风雨一生的秧儿，人生的后四十年也算是做到了这一点，可是没有人把他当成圣人，仍是一个讨饭花子。