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中国第一奇书《金瓶梅》在明朝万历年间问世，不能不说是个奇迹。明朝把程朱理学奉为至尊，理学的思想核心是“存天理，灭人欲”。明朝时指导人们行动的思想就是这个“一存一灭”的理论，人的欲望都灭掉了，只存“天理”在心中，天下岂非太平！于是理论家们不断扩充“存天理，灭人欲”的深刻内涵，到了极致就有“饿死事小，失节事大”的理论产生；牧民的官员把理论家研究的理论成果制定为社会规则，牧养万姓子民。
按说，大灭人欲的明王朝，应该风化纯净，风花雪月之事极少发生，遑论淫乱了。恰恰相反，色情文学不断涌现，且成为流行文学。除了“天下第一淫书”《金瓶梅》，明朝流行的色情小说还有《剪灯新话》、《欢喜冤家》等十多种，描写才子佳人的情爱小说更是不计其数。明朝出现的春宫画比文字更胜一筹，用五色套印，画面精美，叹为观止。明朝主流文化大唱“存天理，灭人欲”的高调，实际上，流行的却是大肆宣扬色欲文学，令人匪夷所思。
难道是明朝的刑律宽松吗？非也。明朝也是个严刑酷法的朝代，朱元璋在当政二十多年间，把开国功臣一一满门抄斩；对儒生也不手软，凡是犯朱元璋忌讳的“光、猪、贼、则”等字眼一律杀无赦。他四子朱棣又接着杀了一阵，仅方孝孺一案，就杀了八百多人。父子二人一路杀下来，十余万人头滚滚，血雨蒙蒙，明朝的文字狱绝不逊于清朝。
明朝情色文学泛滥，究其原因，有如下四点：
一，明朝思想禁锢严峻，孟老夫子那些体恤民情的话如“民为贵，君为轻，社稷次之”等语都被删除了，儒生读到的《孟子》是删节本，只知道忠君卖命；加上“理学”已成为皇家钦定的“国魂”，用不着你们儒生去搞什么创新。不象宋朝儒生挤不上仕途做官，还可以著书立说，公开印行卖书糊口；明朝儒生连做学问都不成，为了养家糊口，只能另谋活路了。为撰写情色小说储备了大量人才。
二，明朝中后期，资本主义在中国萌芽，长江中下游商业较为发达，经济繁荣，出版业也随之发展起来。书商要赚钱，儒生要吃饭，有钱的闲人要消遣，坊间便有通俗文学出现并流行起来，由“私定终身后花园”流向“床帏秘事”。色情文学一出现，切中人性最为旺盛的欲望，其畅销自不必说，水到渠成之事。
三，明朝皇帝的好色客观上助长了情色文学的泛滥。从明宪宗(成化)到明神宗(万历)间隔时间约108年。这一百多年间，有孝宗、武宗、世宗、穆宗诸皇帝。上述几任皇帝好色程度不亚于西门庆。宪宗就常授意大臣献房中秘方。武宗更是淫乱无度，不可胜数。无论是大臣之妹，西域舞女，色目人女，高丽女，寡妇甚至妓女都统吃，真是“叫化子吃死蟹只只好”。西门大官人共和19个女人上了床，如何能匹敌武宗的“不可胜数”！明穆宗因日食丹铅药石，阳物昼夜不仆，遂不能视朝。
皇帝荒淫无度，，使一些出将入相者也喜好房中术，大兴吃春药之风，一代名相张居正也未能免俗。朝廷如此，民间出几本“黄”书又算得了什么！
四，这一点是最重要的，朝廷虽认为“黄”书有伤风化，危及道德，必须要管；但那些“黄”书作者没有颠覆社稷的可怕，不必象揭皇家短处，抨击朝政的知识分子那样捉来要砍头，书商要坐牢，著述要烧掉，印版要销毁。政治家们明白，光靠杀戮不是最好办法，还有民不畏死的呢。把那些聪明人的心思引向女人身上，让其去研究女人的性高潮，总比去琢磨皇帝的龙椅要保险得多。
在明朝的文字狱中，没有一个“黄”书作家被砍头。即便在文网严密的清朝，也没有一个因写色情文学而罹难的。
纵观中国二千年历史，每朝每代莫不如此。笔者总结教训：要做余秋雨，不做李敖。
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