前些日子忽然读到这样一段文字，说是名人在饮食上各有癖好，唐朝的魏征爱吃芹菜；老佛爷慈禧爱饮茶；李鸿章爱吃咸菜；郑板桥爱吃狗肉。刘邦封汉王时在汉中吃当地的凉皮子吃上了瘾。当了皇上后，还念念不忘要吃汉中的凉皮。据说有人因给刘邦进贡凉皮还被升了官。明代戚继光喜吃猪头，在他戍守关外时，不惜派快马长驱北京的抄手胡同，专买那里的华家猪头。大清朝的咸丰皇帝爱吃凉粉。咸丰十年的一天，咸丰走出宫门在大街上吃了两碗凉粉，觉得味道极佳，竟把卖凉粉的请到宫里住了一月，传授制作凉粉的技艺。看到这里我忽然想起清朝的张潮在《幽梦影》写到：“花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可以无苔；水不可以无藻；乔木不可以无藤萝；人不可以无癖。”

　　长久一段时间内我总认为有癖好的人，是现实中的异类，但是在凡人看来这名人的癖好是超凡，是个性的展现。人生在世易得的是形体难得的是品性，普通人的此类异举则是不见世面，难登大雅之堂了。这样一类人的癖好甚奇，一般是独一无二与不可替代的令人惊异。旷世怪杰辜鸿铭爱闻女人的小脚，奇到令人难以置信，只能“姑妄听之”。虽然不雅，但更易于被传播和记忆的，比起名人的学问、人格更能诠释其特征。其实在现实生活中有了点癖好，生活也就多了一些寄托，这是红尘中唯一属于自己且最为本真的自留地，养花植草全有自己说了算。人生有了如此一癖好，也就可以忙碌而不盲目的生活了。

　　癖好虽然不是尾生抱柱的理想和承诺，但是古代的文人们却十分的看中，袁中郎在《瓶史》中说：“余观世上语言无味、面目可憎之人，皆无癖之人耳。若真有所癖，将沉湎酣溺，性命死生以之，何暇及钱奴宦贾之事！”里面谈到了“癖”，而且把癖好提升到了一定的“高度”。可是比这位袁夫子晚生了30年的明代散文大家张岱(字宗子)，也在其所著的《陶庵梦忆》中写道：“人无癖，不可以交，以其无深情也，人无疵不可以交，以其无真气也！”传继袁夫子“性灵”派衣钵的他更是“癖好无数”，如其“好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，建议茶淫枯虐，书牍诗魔。”当然，此类“殊癖”多有不雅，当今的名人有所忌讳，若有一癖一般也难以流传，倒是那些已八竿子打不着，无法控告侵犯名誉权的古人流传的多，什么王济有“马癖”；和娇有“钱癖”；杜预有“传癖”；元载有“胡椒癖”比比皆是。

　　癖好一时间成了古人眼中一种不可或缺的坐标，可以悦人也可以伤人，其实在当今世俗的眼光里更多是被看作矫情。古人的癖好是一种高格调的“风流”，能和者也就寡了。其实癖好无碍，展现的是纯真自我，没有必要遮遮掩掩的，想通过“殊癖”来赚取大众眼球的也多是效颦，扭捏作态。那些头脑一时发热，如秋后的蚊蝇，凉风一扫就不见踪迹的举动，不能被缀上“癖”的称谓，只有在岁月里和众人的蜚短流长中经得起推排消浊，在红尘的一片忙碌中，为欲望所累、为衣食所牵、为挤压所迫后，还有多少人敢于称“癖”。