说王莽"事事谦退"，为自己女儿立后的事情一再辞让，最后才"迫不得已然后受诏"，这就像《尚书》说的"舜让于德，不嗣"。

　　最后，陈崇慷慨激昂地说："揆公德行为天下纪，观公功勋为万世基！"

　　总而言之，《诗经》里说的"温温恭人，如集于木"，"夙夜匪懈，以事一人"，孔子说的"食无求饱，居无求安"等等，皆乃"公之谓也"，说的都是安汉公啊！换句话说，王莽的一生行事，皆乃圣贤风范，足为万世师表！

　　一个人往往就是这样变成了"神"。

　　自古迄今，人类的任何造神运动都不是一人之力所能成功的。没有庸众与群氓死心塌地的崇拜与拥戴，"神"就不会诞生。

　　然而，芸芸众生似乎永远需要为自己塑造一个神，然后对他顶礼膜拜，对他唯命是从。

　　此刻，王莽头上的光环正在频繁闪耀。

　　没有人怀疑他是天下百姓最终的依归和福祉。所以，陈崇的这篇美文其实是颇能代表民意的，它是这场波澜壮阔的造神运动的宣言书。

　　陈崇只是帮不善言辞的百姓说出了一堆冠冕堂皇的肉麻话而已。

　　博学的人即便肉麻也比较有水准。两千年过去了，你在一阵阵恶心的同时，还不得不佩服他的文采。

　　元始四年(4)，太保王舜与吏民八千人联名上书，颂扬王莽之功胜过伊尹与周公。

　　去年他还只能与圣贤比肩，今年就高出一头了。

　　因为伊尹曾为"阿衡"，周公曾为"太宰"，遂拜安汉公为"宰衡"。地位是"上公"，亦即在三公之上。赐王莽的母亲为"功显君"；封儿子王安为褒新侯，王临为赏都侯。太皇太后亲至前殿加封和任命，安汉公拜在前，二子拜在后，依照周公旦的往例。另外加封召陵、新息二县以及黄邮聚、新野县的田地为食邑。

　　王莽当然又谦让了一回。

　　他的推辞当然又被太后的诏书驳回。

　　于是王莽只好又"迫不得已然后受诏"了，只是推掉了加封的食邑。

　　元始五年(5)，如火如荼的造神运动再度升级。

　　前后有吏民共计487572人上书颂扬安汉公；王公列侯们纷纷磕头请愿，要求赏赐安汉公。

　　五月，策书下达，特加王莽以"九锡"之隆典……

　　这一年冬天，有皑皑的白雪自苍旻深处缓缓落下，飘在大汉山河之上，飘在长安城头，飘在未央宫中，最后一片摇曳着落在王莽的眼前。

　　王莽伸出手去。

　　雪花在他温热的掌心中瞬间融化，仿佛倏忽即逝的时光。

　　五年了，弹指一挥间。

　　平帝刘衎从无知的顽童变成了一个心事沉沉的少年。

　　位列三公的王莽从大司马变成了安汉公，又从安汉公变成了上公、宰衡。

　　天无二日，国无二主。这天下到底是谁的？

　　王莽沉吟了一下。

　　冬至之后的第三个戌日，按例向天子进献椒酒。

　　这一年的椒酒，有白色的粉末簌簌落下，像极了那落了整整一冬的雪花。

　　十二月的某一日，白雪覆盖的未央宫的宫人们，忽然在一夜之间都换上了白色的孝服。

　　平帝刘衎驾崩了。

　　瑞雪兆丰年。

　　王莽看见好一片白茫茫大地真干净。

　　五一场精彩纷呈的篡汉大戏

　　平帝无嗣。王莽就在汉宣帝的二十三个玄孙中，挑了一个最小的刘婴立为皇帝。

　　当年立九岁的刘衎为帝，王莽觉得事后来看，年纪仍嫌太大。所以这次被选中的刘婴足够年轻，才两岁，被称为孺子。

　　也是在这一年冬天，"天降祥瑞、万民称颂"的造神运动达到了高潮--武功县的一个小官吏挖井的时候，"无意"中挖出了一块白色的石头，上圆下方。有红色的字写在石头上：告安汉公王莽为皇帝。

　　王莽立刻授意众人上奏太皇太后。

　　太皇太后此时已经很老了，可她并不糊涂。

　　老太后冷冷地说："这是欺罔天下，断不可施行！"

　　太保王舜说："事已如此，无可奈何。您纵然想要阻止，恐怕也是力不从心。再说了，王莽并非有什么企图，只不过是以'称摄'来加重权威，镇服天下而已。"

　　老太后至此终于明白，汉室的气数已尽了。如今朝野上下，只知有王莽，又有谁记得刘姓宗室呢！？恨只恨自己没有及早看穿他篡夺天下的狼子野心。就如王舜所言，事到如今，没有任何人可以阻止他了。包括自己在内。

　　太保王舜一直注视着太皇太后，直到看见她那骄傲的头颅最终无奈地垂下。

　　王舜当即逼迫老太后下诏。诏书称：

　　"孝平皇帝短命而崩，已使有司征孝宣皇帝玄孙二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之后。玄孙年在襁褓，不得至德君子，孰能安之！安汉公莽，辅政三世，与周公异世同符。……丹石之符，朕深思厥意，云'为皇帝'者，乃摄行皇帝之事也。其令安汉公居摄践祚，如周公故事……"