《色，戒》，在金马奖盛会上斩获不少，获得最佳导演、最佳男主角等八项大奖

●由于“《色戒》是否在美化汉奸”引起的价值共识和审美认同的破裂，这部电影也同时像一片试纸，向人们显示了中国社会精神状态的酸碱度

●如果人们适应了这种恶心而不再“上纲上线”，“拉出长红”的票房奇迹是不是会鼓励流行文化制造商，再去虚构一个慰安妇对日本皇军发生爱情或虐恋依赖的所谓“人性”故事呢

●如果虚构的流行文化用夸张的欲望描写引诱人们接受对民族精神和历史正义的蚕食，国民当然有权利提出或个人道德或民族大义立场的批评

一场电视辩论节目引起的思考

11月上映的影片《色戒》，可能开创了电影史上最多的评论记录。据统计，光在中国就有数百万篇成文的评论文章。各种媒体对此的争论，也一直持续不断。

前不久，笔者参加了一个电视辩论节目，辩论的主题之一就是“《色戒》是否在美化汉奸”，双方争论得非常激烈。从一个侧面看出，《色戒》在中国人的精神世界撕开了一道关于民族解放战争历史记忆和道德判断的伤口。

在现场，主张和赞成《色戒》是“美化汉奸”的一方指出：既然故事有历史原型，让抗日志士爱上汉奸就构成了对原型烈士的侮辱和对民族精神的亵渎；让深受追捧的明星偶像出演汉奸，本身就使追星族在心理上倾向于他；关于汉奸的权势威风、豪华奢侈、美女投怀的生活叙事，让人不由自主地羡慕他，而且掩盖了汉奸之为汉奸的血污；与爱国志士幼稚、猥琐、无能和最后被一网打尽的下场相比，汉奸英俊潇洒、足智多谋、对女人温情体贴而且通赢情场、战场，明显暗示观众去认同他或者产生绝望的挫折感。

而持相反意见的人，有的就讥讽正方只习惯于“脸谱化”、“卡通化”的汉奸描写而艺术欣赏水平太低；有的声讨他们为什么把艺术政治化而搞“上纲上线”和道德说教？有的女学生甚至表示，遇到“易先生”这种对女性温柔的情场高手，自己也会动心；有的则反问：汉奸也是人，难道汉奸没有感情、没有真爱吗？有的还分析说：《色戒》是在刻画“易先生”作为人的私生活而不是评判其作为汉奸的公生活，历史上的汉奸如“张爱玲的爱人胡兰成、陈璧君的爱人汪精卫”都是有名的美男子，他们的私生活是很浪漫的，拍出来会比《色戒》更好看。